ألفية الحافظ العراقي

Diketahui bahwa hafiz Irak dalam sistemnya berusaha memuat buku Ibn al-Salah tentang ilmu hadits. Oleh karena itu, pokok bahasan ilmu hadits atau istilah hadits merupakan materi asli dalam kitab tersebut, namun kitab tersebut bukannya tanpa kajian dalam berbagai ilmu seperti bahasa, morfologi, tata bahasa, penyajian, sejarah, biografi, dan lain-lain. singkatan abstrak, atau kodifikasi monoton, melainkan dibedakan oleh fakta bahwa penjelas membawa manfaat yang ambigu, dan pengembalian yang berharga, untuk mengoreksi, mengoreksi, melacak, dan memperjelas, dan tambahan yang termasuk dalam sampul Perjalanan besar ini akhirnya melengkapi perjalanan mempelajari istilah hadits.Al-Hafiz Ibn Hajar, yang juga mengklasifikasikan ilmu terminologi hadits sebagai sebuah buku, mungkin kita tidak membohongi diri sendiri jika kita mengatakan bahwa Hafiz Irak adalah subjek pertamanya. di dalamnya, sekalipun Ibnu Hajar memiliki keagungan keteraturan dan kebaruan. Dia memiliki beberapa hal, karena tidak melanggar semangat pembaruan yang dimiliki Al-Hafez Al-Iraqi, dalam penjelasannya. Hukumnya di sini adalah untuk mayoritas, bukan untuk totalitas.

Buku ini memuat kunci-kunci ilmu hadis, termasuk rangkuman ilmu-ilmunya dari berbagai bahan, mulai dari kurma hingga nash, kemudian menguasainya, lalu ilmu manusia, lalu luka dan modifikasinya, lalu warna-warna ilmu, yang didalamnya pembaca beralih di antara taman bunganya, memetik bunganya dan menuai buahnya dengan mengabadikan pertimbangan ilmu ini Dia menelusuri percabangannya, memetik manfaatnya, memperhatikan posisi orang-orang yang bersangkutan tentangnya, nama Alfiya al-Iraqi : (Al-Tasbirah dan Tiket), dan penjelasannya sesudahnya, serta nama penjelasannya: (Sharh al-Tasbirah wa al-Tizkirah). Allah adalah penuntun dan pendamai kepada kebenaran, dengan izin-Nya.